关于经典“民歌”的版权

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◎杨浪(做过老总的墨客)

震撼的关于经典“民歌”的版权的图片

《音乐周报》卢旸的文章旧话重提,王洛宾音乐版权问题又成热门。由于众所周知王氏家族的“地毯式维权”,三十年来,这个问题一向存在,未得澄清。

卢文说:“1994年,一场环绕‘王洛宾与西部民歌’版权归属的评论,在音乐界大规模打开。国内音乐界存在两个观念,一方以为,民歌是人民大众发明的财富,不是王洛宾的个人创造,王洛宾自己不具有这些歌曲的作品权;另一方则以为,王洛宾在收集、记载、收拾这些民歌时做了许多作业,付出了许多汗水与精力,用法令的观念审视这些作品,能够说是他创造的作品。”

5月12日《北京青年报》刊登出名乐评人金兆钧的文章,忆及当年:“音乐作品权协会的建立,首要是作曲家王立平缓谷建芬激烈建议并不懈努力的成果。”“其时一些领导都以为:你拿着国家或集体的薪酬和稿酬,凭什么一辈子还要没完没了地拿钱?”

两个事。榜首,民歌本来就存在的,凭什么你记记谱就说版权是你的?第二,就算你付出了劳作,凭什么上辈子拿了下辈子还拿钱?

榜首个问题触及“原创”的概念。版权有必要是“原创”,那么民歌是否算收拾者的原创?

民歌是民间音乐的高档原生态,是人类文明的特征之一。但传统民歌大多并不是“作品”,构成作品最少需求有固定的旋律、节奏和清晰的歌词,从而使跨时空的仿制和传达成为可能。

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原生态民歌是“前作品”形状,它有调性、节奏型和随时改变、增删的歌词。原生态民间音乐的不固定歌词和不稳定旋律,正是朴实民歌的特征。

“《诗》三百篇,大略圣贤发奋之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。”司马迁如是说构成作品的动机。

《诗经》使“邶风”“鄘风”“卫风”成为作品。《水浒》使北里瓦肆、田夫野老的说话成为作品。李季使陕北酸曲成为今世文学作品,李有源们使《骑白马》成为圣歌,洛宾使西北民歌成为经典。

记谱和固定歌词是使民歌构成质的转化、成为能够传达的作品的质量互变基点。否定洛宾们记载收拾民间音乐的不世之功是不科学的。没有尹宜公,哪有《小河淌水》。原以为民歌的《浏阳河》其实是徐叔华词、唐璧光曲。没有杨荫浏,《二泉映月》简直湮灭。没有1939年洛宾拍电影时听到“羊群里躺着牵挂你的人”,哪有《在那悠远的当地》,哪有1945年陈田鹤在青木关的演奏。

因而,包含民歌的民间音乐原生态、与记谱、收拾、编配歌词今后的“民歌”,是质的提高。只要固定旋律与歌词之后的歌曲作品,才可能为广泛传唱传达带来条件。

这道理,古今中外通同。王洛宾的含义就在于他将西北民间传唱的民族音乐经过收拾开掘,使其进入二十世纪的人类音乐经典。谁不服,侗族大歌有名吧,“二人转”有名吧,您整出个经典民歌咱们瞧瞧。

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版权的背面是商业权益。全球出名的版权狂魔迪士尼宣称“总在打官司”也总在胜诉。文艺创造的精华便是形象、故事和音乐。版权是对才智和发明性劳作的有价值衡量的尊重,作品权保护得越好,创造越会昌盛。王洛宾有版权无疑,这也是此前有若干判例可循的。关于版权享有多少年,法令规定得也很清楚:假如是公民的,则作者身后五十年内都受法令保护;假如版权在法人和其他安排的,则作品初次宣布后的五十年内受保护。

当然,作品的权益方在版权保护时限范围内,托付有关方进行版权保护,比方洛宾版权的承继方“将其音乐作品的揭露扮演权、播送权和录制发行权,授权中国音乐作品权协会以信任方法办理,但并未约好抛弃诉权”便是正常的。

可是经此授权,版权具有者便应当与被授权方进行有关权益的和谐。其“诉权”也首要应当经过授权方进行,以防止“地毯式诉讼”的为难。这便是说,在2046年之前(洛宾的作品权时期),“中国音乐作品权协会”应当实在对洛宾的版权,包含许多音乐家的作品版权保护负起责来。

我看这可能是当下的症结所在。

2023.5.13

供图/杨浪

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